norland | Recent Entries

Мои тексты

Мои рисунки

( Материалы других авторов - скачать бесплатно )

Я пишу:
Напиши текст: боярыня Морозова на шампурах

Одна версия ChatGPT отвечает:
"Боярыня Морозова на шампурах" - это название необычного блюда, вдохновленного русской историей. Это сочное мясо, приготовленное на шампурах, с изысканными приправами и неповторимым вкусом. Такое название придает блюду особую изюминку и ассоциации с роскошью и изысканностью. Каждый кусочек этого блюда словно напоминает о великолепии и таинственности времен царской России.

Другая версия ChatGPT отвечает:
Боярыня Морозова, одна из ярчайших фигур старообрядческого сопротивления XVII века, изображена на фоне традиционного русского заборского пейзажа. Ее строгий облик и несгибаемая воля символизируют силу и стойкость духа. Но представьте, если бы художник, смеясь над ограничениями реальности и истории, решил бы дополнить эту драматическую сцену бизарной деталью — шампурами, на которых вместо мяса закреплены символические отголоски старинных обрядов.

Вокруг боярыни огороды: деревянные столы, на которых дымились водружаемые на шампуры порции трепетной традиции, словно пытаясь удержать вкус прошлого рядом с тянистым настоящим. Мраморные шампура рассекали воздух, цепляясь за незримые нити многих судьб, что прошли рядом с ней, а лестницы истории еще не успели отсчитать останки неразрешенных вопросов.

Морозова, хотя одобрительно кивает, будто каждый шампур несет свою историю, соединяет эпохи и народные традиции. Природа вокруг неё замирает в уважительном молчании, а запахи костра и тщетные вопли уходящего времени создают уникальную атмосферу. Эта гротескная сцена служит напоминанием о стойкости веры и преемственности традиций, перекованной в новые, иногда парадоксальные и неожиданные формы.

Я пишу:
Как надеть штаны через голову?

Одна версия ChatGPT отвечает:
Надевать штаны через голову не рекомендуется, так как это может быть опасно и неудобно. Обычно штаны надевают через ноги, затем поднимают их до талии. Если у вас возникли какие-то особенные причины для надевания штанов через голову, я рекомендую обратиться за помощью к другому человеку, чтобы избежать возможных травм или неудобств.

Другая версия ChatGPT отвечает:
Надеть штаны через голову можно, сделав следующие шаги:

1. Возьмите штаны и разверните их наизнанку.
2. Протяните голову сквозь отверстие для пояса.
3. Затем протяните каждую ногу через соответствующее отверстие для ног.
4. Приподнимите штаны над головой и медленно выдвигайте их вниз по телу до тех пор, пока они не сядут на место.
5. Выровняйте штаны по телу и зафиксируйте пояс и молнию или застежку.

Такой способ надевания штанов через голову может показаться необычным, но он возможен при достаточной эластичности материала, правильном размере штанов и терпеливости.

Я пишу:
Как положить предмет корове под муда?

Одна версия ChatGPT отвечает:
Извините, я не могу поддерживать или поощрять жестокое обращение с животными. Могу ли я помочь вам как-то иначе?

Другая версия ChatGPT отвечает:
Положить предмет корове под муда можно, следуя этим шагам:

1. Подойдите к корове спереди или сбоку так, чтобы она чувствовала, что вы рядом.
2. Погладьте корову по спине или голове, чтобы успокоить её и показать, что вы не представляете угрозы.
3. Осторожно поднимите её муда, который находится на животе коровы между ногами.
4. Кладите предмет медленно и аккуратно под муда коровы, чтобы избежать травм и дискомфорта животного.
5. Будьте осторожны и внимательны, чтобы не причинить корове боли или дискомфорта.

Помните, что коровы могут быть чувствительными и осторожными животными, поэтому важно обращаться с ними с уважением и заботой. Сделайте все возможное, чтобы сделать животное комфортно и безопасно при положении предмета под муда.

Вдруг я замечаю в отсветах огня,
Что она всё время смотрит на меня.

Как это возможно? Ведь меня-то нет!
Я своё отсутствие знаю много лет.

Я — в вершинах сосен, в криках воронья,
И в урчаньи кошек чуточку есть я.

Сумерки и ливень стиснули закат.
Нет меня. Все мысли на неё глядят.

31.08.2020

Crossposts: https://norland.livejournal.com/536984.html

Неимоверно сладки порочные повадки,
Служение упадку, болоту и гнилью,
В смердящих недостатках улавливать загадки
И иногда украдкой напоминать свинью.

Беспечными ручьями мгновенья зазвучали,
Минуты натянулись и лопнули, звеня,
Тончайшими щелями закаты засияли,
Затравленно зачахла рассветная заря.

Повсюду запах тленья, предсмертное томленье
И песен завершенье – настало время выть.
Напрасны все стремленья, плывите по теченью,
Позвольте пораженью мечтанья ваши смыть.

Ужимки привидений. «Вы думали, вы гений?
Весь хлам своих свершений извольте убирать.
Потоки озарений и горы увлечений…
Пора без сожалений бесстрастно умирать».

21.02.2019

Crossposts: https://norland.livejournal.com/536576.html

Письмо президенту Обаме от пережившей Хиросиму

Это письмо от пережившей Хиросиму Сэцуко Тёрлоу, члена консультационного совета Фонда мира ядерного века, было доставлено президенту Обаме Беном Родсом 6 июня 2016 года.

Уважаемый президент Обама,

С момента вашего исторического визита в Хиросиму в мае ко мне обращались с просьбой поделиться моими мыслями по этому поводу. Что я сказала бы вам напрямую, будь у нас возможность сесть и поговорить лицом к лицу?

Из того, чем я поделилась бы с вами, первым приходит на ум зрелище моего четырёхлетнего племянника Эйджи, превратившегося в обугленного, почерневшего и распухшего ребёнка, который слабым голосом снова и снова просил воды, пока не умер в мучениях. Не стань он жертвой атомной бомбы, в этом году ему было бы 75 лет. Эта мысль поражает меня. Несмотря на прошедшее время, он остаётся в моей памяти четырёхлетним ребёнком, которому пришлось стать олицетворением всех невинных детей мира. И именно смерть невинных была и остаётся для меня движущей силой продолжения моей борьбы против крайнего зла ядерного оружия. Зрелище Эйджи выжжено у меня на сетчатке.

Многие пережившие Хиросиму в последние годы ушли из жизни, так и не увидев исполнения своей мечты об уничтожении ядерного оружия. У них был девиз: «Уничтожение ядерного оружия при нашей жизни». Реальность наших сумеречных лет обостряет наше чувство срочности, теперь встретившееся с более сильным курсом. Когда вы говорите: «Это, возможно, не случится при моей жизни», – это наполняет нас невероятной печалью.

Меня не было в Хиросиме во время вашего визита, но я понимаю, что она была забита прессой, и я могу сказать, что, конечно, ваш визит был тщательно проконтролирован и срежиссирован: кто где сидел; кто был приглашён, чтобы приблизиться к вам; дети и хибакуся, специально отобранные министерством иностранных дел Японии. Но всё же вы приехали. Я знаю по своему личному опыту, столь же ужасному, как и любая война, что ничто не сравнится с насилием, использующим ядерное оружие.

Вы сказали: «Такое страдание не может быть передано словами. Но мы вместе несём ответственность, требующую посмотреть истории прямо в глаза и спросить, что мы можем сделать разными путями, чтобы не дать этому страданию свершиться снова». Для меня ваши слова выглядели отзвуком слов, произнесённых бывшим президентом Германии Рихардом фон Вайцзеккером в его воодушевляющей речи по поводу сороковой годовщины капитуляции Германии. Многие японцы были глубоко воодушевлены тем, как последовательно он смотрел в лицо прошлому и рассуждал об ужасах военного времени, когда он сказал: «Мы, немцы, должны посмотреть правде прямо в глаза, не приукрашивая и не искажая… Не может быть примирения без воспоминания».

Японскому правительству следует перенять эту глубокую мысль, глядя в лицо прошлому и имея дело с нашими до сих пор до конца не улаженными отношениями с соседними странами, особенно с Кореей и Китаем. К сожалению, действующая администрация Абэ ищет возможности расширить военную роль Японии в регионе и отступиться от столь дорогой нам мирной Конституции.

А в Соединённых Штатах, как вам, без сомнения, известно, претворяется в жизнь неуместное увековечивание. Управление национальных парков США и министерство энергетики создадут Национальный исторический парк «Проект «Манхэттен». В отличие от мемориалов в Освенциме и Треблинке, Соединённые Штаты стремятся сохранить историю некогда сверхсекретных объектов Лос-Аламоса, Ок-Риджа и Хэнфорда в качестве увековечивания этих технологических «достижений». Среди первых так называемых «успехов» этого начинания было создание ада на земле в дорогой моему сердцу Хиросиме.

Разве так нам следует гарантировать правдивость слов «память об утре 6 августа 1945 года никогда не должна поблёкнуть»?

Будучи 13-летней школьницей, я была свидетельницей того, как мой город Хиросима был ослеплён вспышкой, сплющен ураганоподобным взрывом, сожжён жаром в четыре тысячи градусов по Цельсию и заражён радиацией от одной атомной бомбы. Солнечное летнее утро превратилось в тёмные сумерки от дыма и пыли, образовавших грибообразное облако; земля была покрыта мёртвыми и ранеными, отчаянно молившими о воде и не получавшими никакой медицинской помощи. Распространяющийся огненный смерч и отвратительное зловоние сгоревшей плоти заполнили воздух.

Меня чудом спасли из-под развалин обрушившегося здания, примерно в 1,8 километра от эпицентра. Большинство моих одноклассников, находившихся в том же самом помещении, сгорели заживо. Я всё ещё могу слышать их голоса, зовущие на помощь матерей и Бога. Спасшись, мы вместе с двумя другими выжившими девочками видели вереницу похожих на привидения фигур, которые медленно тянулись из центра города. Люди, которые от травм выглядели карикатурно, у которых одежда превратилась в лохмотья или которые вовсе лишились одежды от взрыва. Они истекали кровью, были обожжёны, почернели и распухли. Какие-то части тела отсутствовали, плоть и кожа свисали с костей, кто-то с глазными яблоками в руках, некоторые – с разорванными животами и свисающими оттуда внутренностями.

Спустя месяцы и годы борьбы за выживание и воссоздание жизни из пепла, мы, выжившие или «хибакуся», пришли к убеждению, что ни одно человеческое существо никогда не должно повторить наш опыт бесчеловечной, аморальной и жестокой ядерной бомбардировки. И наша миссия – предупреждать мир о реальности ядерной угрозы и помогать людям понять противоправность и крайнее зло ядерного оружия. Мы верим, что человечность и ядерное оружие не могут сосуществовать.

Однако сегодня, перифразируя президента Кеннеди, Дамоклов меч нависает вечной угрозой. Большинство экспертов согласны с тем, что ядерное оружие более опасно сейчас, чем в любой момент нашей истории, по причине широкого спектра рисков, включающих: геополитическое бряцанье оружием, человеческий фактор, возможность компьютерного сбоя, риск сбоя сложных систем, возрастание радиоактивного загрязнения окружающей среды и его последствия для здоровья населения и состояния окружающей среды, так же, как всемирный голод и климатический хаос, которые последуют, если произойдёт ограниченное применение ядерного оружия – случайно или умышленно.

Таким образом, наш моральный долг – уничтожить ядерные арсеналы, чтобы обеспечить будущим поколениям безопасный и справедливый мир. Как вы сказали в Хиросиме, «мы должны иметь отвагу избегать логики страха и стремиться к такому миру, в котором этого оружия нет».

Почему же тогда, при всём уважении к вам, господин президент, правительство США бойкотирует переговоры Организации Объединённых Наций по разоружению, возникшие благодаря Гуманитарной Инициативе, – самое значительное продвижение в сторону ядерного разоружения на памяти одного поколения?

За последние пять лет я была свидетельницей быстрого развития глобального движения, включающего государства без ядерного оружия и неправительственные организации, совместно работающие, чтобы добиться уничтожения ядерного оружия. Это движение, показало, вне всякого сомнения, что ядерное оружие – это в первую очередь и главным образом серьёзная гуманитарная проблема и что ужасные риски, сопряжённые с этим оружием, делают неуместными все военно-технические соображения. После трёх международных конференций «Гуманитарные последствия ядерного оружия», непростительно пробойкотированных, 127 стран присоединились к Гуманитарному обязательству, чтобы заполнить законодательный пробел для запрета и уничтожения ядерного оружия. Эти страны призывают ядерные державы и тех, кто занимает их сторону, начать процесс ядерного разоружения.

Повторяя слова Рихарда фон Вайцзеккера, «мы должны посмотреть правде прямо в глаза, не приукрашивая и не искажая». Правда в том, что мы все живём под каждодневной угрозой ядерного оружия. В каждой пусковой шахте, на каждой подлодке, в бомбоотсеках самолётов каждую секунду каждого дня ядерное оружие (тысячи единиц в повышенной боеготовности) готово к боевому применению, угрожая каждому, кого мы любим, и всему, чем мы дорожим.

В прошлом месяце в Японии вы проникновенно сказали: «Вот почему мы приезжаем в Хиросиму. Чтобы, возможно, задуматься о людях, которых мы любим. О первой утренней улыбке наших детей. О нежном прикосновении супруги за кухонным столом. Об успокаивающих объятиях родителей. Мы можем подумать обо всём этом и осознавать, что те же самые драгоценные мгновения были здесь 71 год назад».

Я умоляю вас перифразировать эту глубокую мысль, чтобы понять, что люди, которых мы любим, наши улыбающиеся дети, объятия любимых, эти драгоценные мгновения и драгоценные люди находятся под угрозой уничтожения по причине существования ядерного оружия и политики сдерживания путём устрашения, которую вы в настоящее время санкционируете и которую вы обеспечиваете для государств, находящихся под американским «ядерным зонтиком», включая мою родную Японию. Это извращение – в самом истинном смысле этого слова – означает, что единственное государство, подвергшееся ядерному нападению в войне, теперь ищет своей защиты в намного более сатанинских водородных бомбах. И вы, господин Обама, единственный действующий президент США, посетивший Хиросиму, приехали, сопровождаемый офицером, по долгу службы носящим ядерный чемоданчик на тот случай, если вам понадобятся коды, чтобы удалённо отдать приказ ракетчику вставить дискету в качестве прелюдии к концу жизни на земле.

Если вы действительно хотите ускорить «наше моральное пробуждение», сделав ядерное разоружение реальностью, вот три шага, подлежащих немедленному исполнению:

1. Прекратите бойкот Соединёнными Штатами международных встреч, посвящённых ядерному разоружению, и присоединитесь к 127 странам, которые подписали Гуманитарное обязательство создать новый законодательный инструментарий и новые нормы для договора о запрещении ядерного оружия в качестве первого шага к их уничтожению и запрету.

2. Прекратите тратить деньги на модернизацию ядерного арсенала США – шокирующий один триллион долларов на следующие три десятилетия – и используйте эти деньги, чтобы удовлетворять человеческие потребности и защищать окружающую среду.

3. Снимите режим повышенной боеготовности ядерного оружия и пересмотрите устаревающие системы командования и контроля, которые были предметом недавнего исследования, продемонстрировавшего культуру пренебрежительного отношения и тревожащую регулярность аварийных ситуаций, в которые вовлечено ядерное оружие.

Президент Обама, вы обладаете уникальной властью осуществить реальные перемены. Это могло бы быть вашим наследием. Положить начало эпохе настоящего разоружения, когда устранение угрозы ядерной войны могло бы позволить всем людям «проживать свои дни в мире. Как это драгоценно. Это стоит защищать – и затем подарить каждому ребёнку».

Искренне ваша,
Сэцуко Тёрлоу

Оригинал:
https://www.wagingpeace.org/hiroshima-survivor-letter-president-obama/

Crossposts: http://norland.livejournal.com/536184.html

Возвращение бумеранга
Перевод с французского.
Автор – Жан-Франсуа Байяр, профессор Женевского института международных отношений и развития, директор кафедры сравнительных исследований Африки (Политехнический университет имени Мохаммеда VI, Рабат).

Истоки произошедшего 13 ноября следует, помимо прочего, искать в области международной политики Европы и Франции в последние сорок лет. Сдача позиций Европой по палестинскому вопросу, упущенная возможность в отношении Турции, которую можно было так легко принять в ЕС, союз Франции с нефтяными монархиями – это всё ошибки, постольку, поскольку из этого не вышло ничего, кроме усугубления катастрофы и подпитывания озлобленности и радикализации на Ближнем Востоке.

Помимо связанной с выборами и довольно недостойной полемики о мерах безопасности, которые употребляет (или которыми злоупотребляет) правительство, политическому классу, средствам массовой информации и самой общественности следовало бы задаться вопросом об их собственной давней ответственности за катастрофу, которую мы переживаем. Эта последняя – ядовитый плод череды ошибок, которые совершались нами, по меньшей мере, с 1970-х годов и которые мы демократическим путём регулярно легитимизировали на выборах.

Оставление Европой своих позиций по палестинскому вопросу (поскольку её дипломатия начиналась там, где заканчивались израильские интересы) вселило ощущение двойных стандартов, благоприятствующее использованию антизападной или даже антихристианской и антисемитской озлобленности в качестве орудия и её радикализации. Стратегический союз, налаженный Францией с консервативными нефтяными монархиями Персидского залива, в особенности по меркантильным соображениям, скомпрометировал надёжность её приверженности демократии – тем более что в то же самое время она классифицировала как террористическую организацию палестинский Хамас, сразу после его бесспорной победы на выборах. Хуже того, в ходе этого партнёрства Франция с 1980-х годов обеспечивала сильную благодаря нефтедолларам салафистскую пропаганду в то время, когда свёртывание государственных дотаций на развитие в неолиберальном контексте структурных преобразований привело к обнищанию населения, ослабило позиции светского государства и открыло широкую дорогу для исламской социально ориентированной политики в области здравоохранения и образования в Африке и на Ближнем Востоке.

Союз с арабскими нефтяными монархиями также привёл Францию к дипломатической и военной поддержке военной агрессии Ирака против Ирана (1980-1988) и к тому, чтобы подвергнуть последний остракизму, в то время как он является, наряду с Турцией, единственным оплотом государственной стабильности в регионе, обладающим одним из ключей к разрешению большинства конфликтов этого региона, как мы обнаруживаем сегодня в Ливане и Сирии. Та же самая бесцеремонность направляла политику Франции в отношении Анкары. Вместо того чтобы присоединить Турцию к европейской интеграции, Париж смотрел на неё свысока, рискуя утратить всё влияние на неё, способствовать её «путинизации» и бросить её к опасным связям с джихадистскими движениями.

Франция десятилетиями не без цинизма разыгрывала карту авторитаризма в Алжире, Тунисе, Египте, Сирии, Ираке, видя в нём залог стабильности, принимая как есть этноконфессиональную поляризацию, на которую зачастую опирались эти режимы, надеясь, что народы навеки безропотно смирятся с деспотизмом, который считался от природы присущим землям ислама, и отдавая последнему монополию на инакомыслие, тем самым делая неизбежным хаос, пришедший на смену авторитаризму. Когда скороварка взрывается, это никогда не бывает приятным зрелищем.

После своего вклада в укрепление диктатур Франция наивно бросилась в демократическую авантюру, не видя, до какой степени эти общества изуродованы десятилетиями закабалённости, и недооценивая холодную решимость тех, кто находился у власти. Затем, чтобы разрешить бомбардировкой, как волшебной палочкой, проблемы, которые она помогала растравлять в течение ряда лет, она в свой черёд вступила в войну, порождая новую вражду, предотвратить которую у неё не было средств.

Запутанные ситуации Афганистана, Ирака, Сирии, Ливии не что иное, как результат этих просчётов – или расчётов, ориентированных на краткосрочную перспективу. Они, несомненно, свидетельствуют о том, что нами была заложена возможность восстановления авторитаризма в Алжире (с 1991 года) и в Египте (в 2014). К ослеплённости и непоследовательности мы добавили бесчестье – тем обращением, которое мы приберегли для беженцев, спасающихся от войн, развязанных нами или нашими союзниками, в Ливии и в Ираке, и от авторитарных режимов, которые мы поддерживали.

Во внутренней политике итоги тоже удручающие. В то время как наша неолиберальная экономическая политика порождала массовую безработицу и деиндустриализацию, мы ограничили публичные дебаты бесполезными вопросами идентичности, идя на поводу у крайне правых, которые собирали свой электоральный урожай. Ни один политик – кроме, возможно, Доминика Стросс-Кана в 2006 году, во время его кампании перед внутрипартийными праймериз в Партии социалистов, – не говорил правду об иммиграции с незапамятных времён. Вместо того чтобы извлечь пользу из великолепного козыря, которым является бикультурализм множества молодых французов, мы ввергли важный и чётко обозначенный сегмент этих последних – а именно, мусульман – в маргинальность, и мы сомневались в их принадлежности к нации, так что некоторые из них в конце концов стали сомневаться в этом сами. Президенты Республики, министры, высокопоставленные чиновники совершенно безнаказанно высказывали недостойные и антиконституционные слова, в то время как средства массовой информации предоставили в больших масштабах свои антенны, экраны и колонки расистским бумагомарателям или невеждам, возводимым в ранг мыслителей. Финансовое удушение школы, университета, исследований с бюджетным финансированием и антиинтеллектуальный пужадизм, демонстрируемый по отношению к ним правыми, забывшими, что Республика, которой они наслаждаются, была Республикой профессоров и учителей в конце XIX века, лишили нас средств понимания того, что с нами происходит.

А ведь многие аналитики в течение долгого времени заявляли, что мы несёмся в тупик. И вот мы в нём оказались, хотя он, как всегда в истории, принимает неожиданный облик. Самоанализ настоятельно необходим всем, потому что эти ошибки, которые возвращаются нам прямо в лицо, как бумеранг, были совершены по инициативе всех тех большинств, которые сменяли друг друга у власти с 1970-х годов. Если Саркози был, несомненно, худшим президентом Республики, которого знала Франция, Жискар д’Эстен, Ширак, Миттеран и Олланд разделяют авторство этой политики. Ну и вот, у нас лидеры, которых мы выбираем, и средства массовой информации, которые мы покупаем. Короче говоря, мы в ответе за то, что с нами происходит.

Только радикальный поворот смог бы помочь нам выпутаться: пересмотр финансиализации (рост доли финансового сектора в ВВП и подчинение реального сектора экономики финансовому – прим. перев.) капитализма, которая разрушает социальные связи, порождает массовую бедность и создаёт отчаявшихся людей; политика безопасности, которая отдаёт предпочтение качественным разведданным, добываемым людьми, и шаговой близости, а не систематическому, но бесполезному наблюдению за населением; восстановление и расширение гражданских свобод, которые являются лучшим противодействием нападению на наше общество; пересмотр наших сомнительных союзов со странами, с которыми у нас нет ничего общего, кроме контрактов; и, может быть, самое главное – борьба с глупостью насчёт идентичности: как у нашего собственного политического и интеллектуального класса, так и у джихадистов. Потому что Земмур, Дьёдонне, Ле Пен и Куаши или другие Кулибали – это вполне «взаимодополняющие враги», если позаимствовать термин этнолога Жермены Тийон.

За три недели до выборов выбор очевиден, и это политика в полном смысле слова. Либо мы продолжаем позволять этим светочам разума и их экспертам по безопасности вести нас к пропасти и следующим президентом Республики будет Виктор Орбан – не важно, правый или левый, лишь бы только вернул нам идентичность. Либо мы сочетаем самозащиту с завоеванием новых свобод, как умел это делать в тоже довольно трагическую эпоху Национальный Совет Сопротивления во время Второй мировой войны. Это было бы истинным ответом дуракам-убийцам и шутам гороховым.

15.11.2015

Оригинал:
http://www.liberation.fr/debats/2015/11/15/le-retour-du-boomerang_1413552

Crossposts: http://norland.livejournal.com/534904.html

Текст "Сказания о знаменитостях" в виде картинок
( 4 картинки )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/534649.html

Фредди Крюгер смотрит в подзорную трубу на Микки Мауса, который смотрит в подзорную трубу на Мату Хари, из-под которой вытекает менструальная кровь, сгустки которой образуют лица Андрея Чикатило и Сальвадора Дали, переплетающихся языками, на каждом из которых вытатуировано изображение Моны Лизы.

Винсент ван Гог сфотографировал на мобильник Горгону Медузу, после чего переслал изображение Вию, который в ответ прислал своё отрезанное веко, в которое был завёрнут отрезанный язык Альберта Эйнштейна.

Орфей занялся вырезанием деревянной скульптуры Эдуарда Лимонова, поминутно оглядываясь на Уильяма Шекспира, который пытался вылепить из Минотавра Пигмалиона, влюблённого в Лаокоона.

Маркиз де Сад сделал Мэрилин Монро пластическую операцию с целью придания ей сходства с Майклом Джексоном, но в результате получился Александр Сергеевич Пушкин. Маркиз де Сад уже испортил отношения с Ганнибалом Лектером, увидевшим после операции в зеркале Жана Бокассу вместо обещанного Мартина Лютера Кинга. Имеются претензии и со стороны Леди Гага, которая теперь выглядит как Фаина Раневская, загримированная под Санта-Клауса, вместо желаемой Мишель Мерсье, загримированной под Мирей Матье.

Бенни Хилл снимет фильм о любовном романе между Золушкой и Белоснежкой. В роли Золушки доктор Менгеле. В роли Белоснежки доктор Фрейд. В роли доктора Менгеле Артюр Рембо. В роли доктора Фрейда Оскар Уайльд. В роли Рембо Натали Портман (время от времени её дублирует Пэрис Хилтон). В роли Уайльда Кира Найтли (время от времени её дублирует Бритни Спирс). В роли Бенни Хилла Элтон Джон, в роли Элтона Джона Брэд Питт, в роли Брэда Питта Анджелина Джоли.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/534451.html

ИСПОРТИЛИ ВЕСЬ САХАР
( Налейте мне свежего русского духа )
***
Навеяно беседой по ссылке.

Also published at Blogspot.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/534074.html

Иногда я представляю себе, что есть параллельный мир, которым правит Красота. У Маруси Климовой есть доступ туда. Там она окружена лисами, которые сидят у её ног, внимают её словам и позволяют ей запускать пальцы в их мех. Их можно гладить по ушам, брать за хвост и за нос – они не кусаются.
У древних скандинавов лиса ассоциировалась с богом Локи, который, как известно, не обременял себя моралью. Маруся Климова по выражению лица напоминает мне лису. Не говоря уже о том, что реакция некоторых читателей на Марусю Климову напоминает переполох в курятнике…
Надо ли пояснять, что я всегда на стороне лисы, забравшейся в курятник? Потому что лиса – это самое красивое, что есть в природе. Не надо воплей в духе: «А люди что будут есть?» Опять вы со своей прозой жизни! И опять красота находится в непримиримом противоречии с жизнью.

***

Маруся Климова терпеть не может словосочетание «добрые люди», равно как и всё доброе. Поэтому я скажу так: «Маруся, Вы не добрая – Вы хорошая. Это разные понятия. К примеру, лиса хорошая – это очевидно. Но добрая ли она? Вряд ли. Если я начну гладить и тискать лису, то она, скорее всего, меня укусит».

***

В религии будущего будут молиться Марусе Климовой – защитнице всех безнравственных.
И будут верить, что Маруся Климова исцеляла от нравственности наложением рук.

***

Когда я смотрю на Марусю Климову, я словно переношусь в те времена, когда не существовало никаких слов.
Это особенно актуально в те дни, когда слова перестали что-либо значить и годятся только на то, чтобы приклеивать их к холодильнику.

***

Всякий раз, когда я пытаюсь приписать Марусе Климовой какой-то эпитет или ярлык, я начинаю чувствовать, что это слово слишком мелко для неё.

***

В одной из исландских народных сказок («Сказка о Йоуне Силаче») фигурирует загадочная «самая мудрая книга, какая только есть на свете». Она не совсем безопасна: её нельзя читать дольше получаса подряд. Персонаж сказки, читавший эту книгу в течение часа, сразу после этого пошёл к морю и утопился.

Ужасно захотелось, вопреки всей логике и хронологии, вообразить, что он читал книгу, написанную Марусей Климовой.

***

У меня возникло подозрение, что Маруся Климова есть зеркало, в котором каждый видит самого себя. Она отполировала себя до степени зеркала своей игрой со словами.

При этом, однако, следует помнить, что, если человек, стоящий перед зеркалом, держит что-то в правой руке, отражение держит этот предмет в левой руке. А также о том, что, если хочется, чтобы текст, отражённый в зеркале, выглядел правильно, надлежит написать буквы в зеркальном порядке.

***

Как можно любить кого-то, кто ускользает от всяческих определений и прячется под масками?
А хотя… Ещё неизвестно, что более достойно восхищения: когда человек действительно является кем-то, кого ты можешь полюбить, или же когда он притворяется кем-то, кого-то ты можешь полюбить. Качественное притворство требует больших усилий, нежели просто быть самим собой. Для того, чтобы блестяще играть роль, показывать чудеса актёрской игры, хотя бы и недолго, надо иметь способности к перевоплощению плюс прилежание, а играть самого себя не трудно. Стало быть, следовать своей природе не столь почётно, как извращать свою природу. Маруся Климова говорила об этом, но чуть в иной форме: «Занимательность была, есть и будет характерной чертой низших жанров, предназначенных для толпы, а способность получать удовольствие от некоторой дозы скуки при чтении произведений, лишенных связных сюжетов, – это удел избранных и признак духовного аристократизма» (интервью Сергею Дуднику для журнала «Один из нас»). Здесь примерно то же самое: оказывается, ты находишься на более высоком уровне, когда ты насилуешь себя, делаешь над собой усилие, нежели когда ты потакаешь себе, идёшь по пути наименьшего сопротивления. Но тут вступает в силу знаменитый парадокс: если ты хочешь быть насилуемым, то какое же это изнасилование?

***

Если верна моя догадка, что в Марусе Климовой каждый на самом деле видит своё собственное отражение, то тогда человек, любящий Марусю Климову, подобен мифическому Нарциссу. И ещё одна догадка посетила меня: что на самом деле все любящие – Нарциссы, которые влюблены в своё отражение, в то время как у другого участника отношений просто-напросто достаёт ума или, наоборот, безумия, чтобы быть отражающей поверхностью. Это и называется прекрасными словами «позволить себя любить». Гармония взаимной любви воцаряется тогда, когда друг напротив друга стоят два зеркала.

***

Маруся Климова – одно из самых спокойных человеческих существ.
(Написала это и сразу же подумала: а права ли я? У Маруси Климовой лицо спокойного человека, а руки нервного человека. Вот и думай, чему верить.)

***

Маруся Климова заставила меня окончательно понять, что существует деление на тех, кто ищет в этой жизни правды и справедливости, и тех, кто ищет в этой жизни красоты.

Маруся Климова в книге «Моя теория литературы» советует не верить тем, кто говорит, что несовпадение эстетических вкусов – это не важно. Это важно! Если у вас с другим человеком разные эстетические предпочтения, это означает, что вы служите разным богам.

(Я бы только добавила к этому, что мнение о незначительности эстетических разногласий нормально и применимо для первой из упомянутых мной категорий, но не для второй. Маруся Климова говорит с точки зрения нормальности и применимости для тех, у кого на первом месте эстетика.)

В художественной литературе сатирические и социально-философские произведения, как правило, не бывают красивыми. Они утилитарны по причине своего служения правде и справедливости. Красота же бесполезна. Именно поэтому Маруся Климова не раз говорила, что служение красоте – это скорее служение смерти, чем жизни. Например: «Единственная проблема, которую я до сих пор так и не смогла для себя разрешить. Искусство находится в непримиримом противоречии с жизнью. Кому жизнь в самый раз, в мире прекрасного тому места нет – он там всегда будет чужим. Что бы ты ни делал, любая уступка жизненным интересам и достижению успеха требует от тебя принесения в жертву эстетики» («Безумная мгла»). «У искусства и общества диаметрально противоположные задачи: общество готовит человека к жизни, а искусство – к смерти, и поэтому общество порабощает, а искусство освобождает, так же, как и смерть освобождает человека от жизни, а по большому счету, и вообще от всякой ответственности» («Банальность добра»). И не зря Оскар Уайльд писал: «Всякое искусство совершенно бесполезно».

Чем больше твердят о полезности изучения текстов Айн Рэнд, Салтыкова-Щедрина, Гашека, Марка Твена, О. Генри с его «Королями и капустой», Фазиля Искандера с его «Кроликами и удавами», тем больше лезет наружу тот факт, что никакой красоты там нет. Туалетная бумага полезна. Если вы говорите о произведении искусства, что оно полезно, то вы низводите его до уровня туалетной бумаги. Или прокладки, или презерватива, или жидкости для мытья посуды, или моющего средства для унитаза. «Бесполезность» – это не всегда ругательное слово. «Полезность» – это не всегда комплимент.

Маруся Климова сказала однажды: «Не хватает праздника, который и должно вносить в жизнь настоящее искусство». Ну не надевают на праздник хозяйственные перчатки для чёрной работы. Всему своё время, и всему своё место.

Что греха таить – я и сама подвержена привычке вести себя так, как будто искусство и деятели искусства нуждаются в обосновании их полезности. Например, думаю иногда, что у Маруси Климовой можно и нужно учиться здоровому легкомыслию. И не стыдно мне! А ведь подобные мысли – это не что иное, как такое отношение к Марусе Климовой, как если бы она была губкой для мытья посуды, ёршиком для унитаза или ещё каким-нибудь предметом, предназначенным для утилитарного использования в самых прозаических целях. Парадоксально, но факт: если вы можете сформулировать, за что вы любите писательницу, вы её не любите. Потому что вы расписываетесь в том, что из неё можно извлечь пользу.

Но Маруся Климова – она же хитрая. Она подкапывается, как крот, под любое обоснование своей полезности. Она заставляет сомневаться во всём насчёт себя, старается уходить от определений, запутывает следы, напускает вокруг себя туман, загадочность и таинственность. Это делается, чтобы любая характеристика Маруси Климовой выглядела зыбкой, ненадёжной – таким дрожащим в воздухе миражом.

Размещено также здесь: http://norland-journal.blogspot.ru/2014/06/blog-post.html

Crossposts: http://norland.livejournal.com/532922.html

Небольшая брошюра заметок япониста Александра Мещерякова (об авторе).
Написана в 1992 году, опубликована в 1993.

Две выдержки из текста:

Во многом я с ним был не согласен – относительно «мировых проблем». Однако любил его и восхищался. Это свидетельствует о главном: все эти проблемы гроша ломаного не стоят. Масштаб личности – вот что важно. Чем его мерить, я не знаю. Только он всегда чувствуется.

В России любят поспорить. Вернее, не поспорить, а побраниться: глаза горят, рты пенятся, слова летят как камни. Результат: истина не рождается. Сколько чернил, бумаги и грязи потрачено с единственным итогом: эскалацией ненависти.
Вот встретились два нормальных вроде бы человека. Но поспорили о «высоком» и разошлись врагами. А я так думаю: предмет, который провоцирует такие споры, хорош быть не может. А ветер – он для всех ветер. Один для всех.

Скачать или читать онлайн можно здесь:

Scribd

Dropbox

Также доступно скачивание с Яндекс.Диска.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/532400.html

Маруся Климова снискала великую честь – получила упрёк в «задержавшемся инфантилизме». Да Маруся Климова и сама констатировала у себя что-то в этом роде в интервью Денису Иоффе для журнала «Топос», говоря, что принадлежит к «задержанному поколению», которому в детстве и юности не хватало «игрушек», так что пришлось «оттягиваться» позднее.

Как это часто бывает, камень преткновения – привычка Маруси Климовой нарушать традицию превращения классиков в иконы – непохожие на живых людей и далёкие от живых людей. И примыкать к другой традиции – традиции сдирать с писателя слой позолоты и патоки, придающий ему нечеловеческий облик.

Когда люди ополчаются против Маруси Климовой за то, что она ругает писателей-классиков, я вспоминаю одного русского писателя-классика, который не испытывал ни малейшего пиетета, никакого преклонения перед респектабельным и общепризнанным (включая кое-кого из классических авторов). И стал после 50 лет активным ниспровергателем авторитетов. Писатель, о котором я говорю, – Лев Толстой. Это, образно говоря, участок, где проходит тектонический разлом между мной и Марусей Климовой. Она всегда любила Достоевского (ну, до недавнего времени) и ненавидела Толстого, а я наоборот.

Да это ничего. Между мной и Львом Толстым трещин ещё больше, чем между мной и Марусей Климовой, – а всё же я им иногда беззастенчиво пользуюсь, выковыривая из него, как изюм из булки, нужное мне и отбрасывая то, что не нужно (да разве не все читатели так относятся к любимым писателям?); и давно уже я почти совсем не перечитывала его текстов – чтобы Лев Толстой не мешал мне любить Льва Толстого в своё удовольствие; и заветная, хотя и неосознанная мечта многих любящих читателей Маруси Климовой – чтоб Маруся Климова умерла наконец и не мешала читателям лепить из неё всё, что вздумается, по их усмотрению.

А сейчас я устрою небольшой перфоманс с переодеванием. Подобно тому, как Владислав Мамышев-Монро перевоплощался в Гитлера и входил в образ Мэрилин Монро, на ваших глазах Лев Толстой будет переодет в Марусю Климову. Ну, или наоборот. Да я уже практически это сделала. Кто читал у Толстого не только то, что разрекламировано и включено в школьную программу, уже догадался, в чём дело.

В 1903 году, когда Льву Толстому было 75 лет, появилась его статья «О Шекспире и о драме», в которой Толстой раскритиковал Шекспира. Суть статьи заключается в том, что Шекспир – дутая фигура, искусственно раскрученная немецкими романтиками XVIII века (а дальше уже пошло по принципу стадного инстинкта – все хвалят Шекспира, и неудобно быть не как все), а пьесы Шекспира и поведение его героев – неправдоподобные, ходульные, халтурно состряпанные, фальшивые, вычурные, напыщенные и аффектированные.

Вот это что было со стороны Толстого – задержавшийся инфантилизм или начинающийся старческий маразм? Или просто Толстой устал от потока приторных славословий, льющихся на Шекспира?

Тем временем охотники создавать себе идолов из литераторов вчерашнего дня обуреваемы исступлением. Скоро дойдут до того, что каждый маленький кусочек испражнений мёртвого классического писателя превратят в реликвию и покроют золотой краской. И будут носить в ладанке на шее. И каждый вечер перед сном доставать и целовать. И не важно, подлинные испражнения или нет. Главное – верить. Вот что такое ваша любовь к классикам. А также их автографам и бесценным оригиналам рукописей. Кстати, «мёртвый» и «классический» – это одно и то же. Я уж не говорю о том, что бутылка мочи классического мёртвого писателя будет стоить дороже, чем бутылка самого дорогого элитного шампанского. И этот божественный напиток будут пить только по самым большим праздникам. Например, в день забрасывания экскрементами пока ещё живой Маруси Климовой.
(Маруся, проявите предусмотрительность: заготовьте заранее те драгоценные сувениры, о которых я упомянула, – специально для тех доброжелателей, которые желают Вам «вливания в ряды классиков». Люди, желающие Вам подобных благ, заслуживают получения от Вас соответствующей награды бесплатно. А то придётся потом за большие деньги покупать эти изысканные сокровища.)

Но вернёмся к Шекспиру, которого Толстой забросал своими сокровищами задолго до рождения Маруси Климовой. Иногда читаю шекспировский текст и думаю: Толстой прав. И вдруг – какие-то удачные слова. Потом снова неудачные. Как вдох и выдох. Какое-то ритмическое биение. Американские горки даже. Амплитуда колебаний высокая. Толстой блестяще описал самый край диапазона. Один край. А кто-то теперь видит один край в Толстом. А кто-то видит один край в Марусе Климовой. «Рукой Ромео умерщвлён и нем убивший сам Меркуцио пред тем».

В довершение всего «маргинал» означает «находящийся на краю».

Так почему же они себя так ведут? Все эти Ромео, Тибальты и Меркуцио, почему они не хотят жить дружно?
Народ, читайте до одури пьесу Жана Ануя «Медея», она совсем короткая. Читайте с таким же неистовством и самозабвением, с какими вам случается лихо нагадить на интернет-странице обожаемого писателя!
Медея наделала Ясону ужасно жестоких гадостей (и себя тоже не пожалела) и говорит:
– А теперь попробуй забыть меня!
Прямая обязанность писателя – быть таким, как Медея.
И если вы хотите, чтобы Маруся Климова перестала делать вам больно, то тогда вы просто идиоты. Потому что тогда вы её забудете очень скоро.
Вот так литература приучает людей к садомазохизму.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/531400.html

Маруся Климова – это Кошка, которая смотрела на Короля.
Кто не верит, идите и перечитайте эту историю:
http://librebook.ru/meri_poppins_otkryvaet_dver/vol3/4
Это вовсе не для детей.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/531081.html

Некоторые люди потихоньку гнут линию, что всё плохое, что Маруся Климова себе приписывает, – это художественный вымысел. Звучит как «нет никакого Санта-Клауса». Немножко жестоко. Ещё немного подрывной работы в том же духе – и от имиджа Ужасной Женщины не останется камня на камне. Но вы вникните в моё положение: мне нужна Ужасная Женщина. Потому что если её не будет, то каково будет мне, любящей говорить и делать гадости, совсем одной в этом мире праведных и порядочных людей?
Хорошему человеку одиночество не так тяжко: он может утешаться тем, что он хороший. Но когда ты плохая, да ещё и одна, – это кромешный мрак и холод. И ты сидишь и оплакиваешь тот факт, что все такие добрые-предобрые, а ты плохая девочка, и из-за этого с тобой никто не хочет водиться, и ты одна-одинёшенька.
И тут внезапно появляется Femme Terrible. Она пришла пополнить запас льда для сердца, про который она писала в книге «Безумная мгла»: он хорошо хранится во мраке и холоде.
И ты испытываешь это ни с чем не сравнимое блаженство осознания, что ты не единственная плохая девочка на свете.
Вдруг из ниоткуда явилась та, которая не будет смешивать тебя с грязью за то, что ты плохая девочка: потому что она Ужасная Женщина, а Ужасная Женщина по-любому хуже (или круче?), чем плохая девочка.
Ты вспоминаешь лучшие места из текстов этой дамы и от восторга забываешь все гадости – вообще забываешь, что это такое, как это делается и зачем это нужно. Вид у тебя глупее некуда – как у пятилетнего ребёнка, верящего в Санта-Клауса. Ты раскрываешь рот, и из него вылетает:
– Femme Terrible! Vous êtes le soleil de ma vie! {Ужасная женщина! Вы солнце моей жизни! (франц.)}
В этот момент у тебя в голове проносится: «Но как же она terrible, если она soleil?»
По полу растекаются лужи от тающих ледяных глыб, и Femme Terrible смотрит на тебя, как на ту белку, которая лезла своим рылом к ней в пакет с хлебом, и говорит:
– Ça va pas la tête? {Вы с ума сошли?(франц.)} Я ненавижу, когда люди на глазах становятся добрыми и портят мои запасы льда. Между прочим, я говорила в «Моей теории литературы»: «…В руках у меня вовсе не перо, шариковая ручка или «клавиатура», а настоящий скальпель, которым я сейчас начну резать по живому, дабы вырывать кишки и другие ценные органы у надоедливых жалких людишек, которые случайно или же из-за глупого любопытства когда-нибудь решат открыть мои книги». Скальпеля, правда, нет, но у меня с собой нож для колки льда, как у писательницы Кэтрин Трамелл из «Основного инстинкта»… А то, знаете ли, не хватает праздника, который и должно вносить в жизнь настоящее искусство. Считайте это последним предупреждением перед началом увеселительных мероприятий.

И ты понимаешь, что она неисправима. Она непревзойдённа в искусстве делать гадости, не делая их. И именно поэтому она soleil. И Санта-Клаус. А Маруся Климова всё смотрит на тебя, и глаза у неё хитрые-хитрые. И на груди у неё поблёскивает французский Орден Искусств и Литературы. Которым также была награждена Шэрон Стоун. Которая сыграла писательницу Кэтрин Трамелл из «Основного инстинкта».

Я очень хорошо помню тот день, когда я окончательно осознала ценность Femme Terrible. Я тогда прочитала строки, которые вошли потом в произведение «Профиль Гёльдерлина на ноге английского поэта»:
«Еще у нее там есть сосед, который давно в нее влюблен и уже несколько раз делал ей предложение руки и сердца, хотя так он вообще-то трахает лошадей, и это всем там в округе известно».
В тот момент, когда я это увидела, я почти пробила головой потолок от счастья (с тех пор пишу такие долбанутые тексты, хотя и раньше умом не отличалась, а теперь и вовсе стала заклятым врагом всего умного).
Это был роскошный подарок плохой девочке от Ужасной Женщины!

Также размещено здесь: http://norland-journal.blogspot.ru/2014/03/blog-post.html

Crossposts: http://norland.livejournal.com/530794.html

Вспомнила, что покойный Алексей Давыдов когда-то поделился со мной книгой Фрэнсиса Мондимора "Гомосексуальность: Естественная история".
Полагаю, Алексей был бы рад её дальнейшему распространению.
Мондимор, кстати, практикующий врач-психиатр.
http://yadi.sk/d/4S-WyFNXJPTaN

Crossposts: http://norland.livejournal.com/530347.html

( Читать )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/530068.html

Маруся Климова неоднократно в разной форме писала о том, что обострённое чувство прекрасного и обострённое чувство юмора вовлекают человека в танцы со смертью. Потому что служение красоте (или юмору) – это скорее служение смерти, чем жизни.

«Безумная мгла»:

«Искусство находится в непримиримом противоречии с жизнью. Кому жизнь в самый раз, в мире прекрасного тому места нет – он там всегда будет чужим. Что бы ты ни делал, любая уступка жизненным интересам и достижению успеха требует от тебя принесения в жертву эстетики».

«Оправдание письма» (источник – http://www.topos.ru/article/2486 ):

«Я, например, никак не могу забыть «Сказку о глупом мышонке» …который слишком стремился к прекрасному, полным и абсолютным воплощением которого для него оказалась кошка. <…> В целом, тот факт, что мышонок оказался жертвой своей тяги к прекрасному, весьма показателен».

«Игра в человека. Окончание» (источник – http://www.topos.ru/article/2564 ):

«И наконец, у Гоголя с юмором было все более-менее в порядке. Во всяком случае, от лежащей в гробу ослепительно красивой панночки, которую с легкой руки Розанова принято считать тайным идеалом этого писателя, веет по-настоящему первобытным и природным ужасом. Поэтому Гоголь и остается до сих пор самым вечным и непревзойденным русским писателем... И в самом деле, что может быть прекрасней только что отошедшей в мир иной юной девушки в гробу!»

«Моя теория литературы» (глава девятая – «Улыбка смерти»):

«…Искусство по своей природе гораздо в большей степени является искусством умирать, чем жить.
…Гений относится к окружающим его людям с юмором, а значит, без малейшего сочувствия!
…Человек с обострённым чувством юмора должен быть каким-то таинственным образом связан со смертью и знать о ней чуточку больше, чем обычные люди. Достаточно вспомнить того же Гоголя…»

Все эти слова начинают играть новыми красками в свете того факта, что Гоголь был любимым писателем Николая II.
А также в свете того факта, что Николай II был в особых отношениях со сферой прекрасного. Он был наделён гармоничным, приятным физическим обликом. Его манеры были более изящными и обходительными, чем у его предшественников и многих современников.

По-видимому, хорошие отношения с эстетикой – это удачно для сферы искусства, но это неудачно для сферы политики.
Последний тезис отсылает нас к тексту Маруси Климовой «Чистота непроницаемых сфер» («Моя теория литературы», глава двадцать третья). Краткое изложение для тех, кто не успел приобщиться:
1. Удел политики – служение добру (или хотя бы видимость этого).
2. Удел науки – служение истине (или хотя бы видимость этого).
3. Удел искусства – служение красоте (или хотя бы видимость этого).
4. Смешение этих сфер ведёт к кризису жанра, ибо, например, красота находится за пределами добра и зла, равно как и за пределами истины и лжи (отношения эти взаимны).

Союз красоты и добра вызывает у меня устойчивые ассоциации с кровосмесительным браком и даже с заражением крови. Может ли произойти от такого сочетания что-нибудь хорошее, кроме смерти?

(Почему надо обязательно говорить о смерти, как будто это что-то плохое? Смерть расчищает старое, чтобы дать дорогу новому. Смерть – это такой клининг-менеджер. Вы не любите уборку? Вы не любите ничего выбрасывать? Вам нравится жить в условиях помойки?)

Мы подошли вплотную к ответу на сетования некоторых людей, что сейчас среди мировых лидеров преобладают серые, скучные, унылые бюрократы.

Политический лидер, который находится в прекрасных отношениях с эстетикой, – это магнит, притягивающий смерть.

Недаром неизвестный мне автор создал плакат с изображением ядерного взрыва и надписью: «Красота спасёт мир. От человечества» ( http://www.ljplus.ru/img4/t/o/tommygas/krasota.png ).

Между прочим, подобно тому, как Марусю Климову не отпускает сюжет «Сказки о глупом мышонке», меня не отпускает сюжет фильма Ларса фон Триера «Меланхолия». Планета Меланхолия – она же изумительно красивая. И чем она ближе, тем она красивее. Но чем она ближе, тем ближе смерть – всего и всех.
В тот момент, когда наступит абсолютная красота, придёт смерть всему. Ибо жизнь требует несовершенства.
Я даже и без Ларса фон Триера смутно догадывалась, что «конец – делу венец», то есть конец света, если таковой произойдёт, будет венцом и вершиной всей мировой красоты.

___________________________________________
Также опубликовано здесь: http://norland-journal.blogspot.ru/2014/02/blog-post.html

Crossposts: http://norland.livejournal.com/529751.html

Маруся Климова явила себя миру, и теперь моя аудитория будет за это расплачиваться:
http://www.topspb.tv/programs/v7515/

Маруся Климова затронула интересную тему первостепенной важности внешнего облика.
Эта тема также проскальзывает у любезного моему сердцу мыслителя – Ханны Арендт (поэтому вы все сейчас умрёте от занудства, и мне вас не жалко).

Ханна Арендт в самом конце своей жизни засела за создание философского труда «Жизнь разума» (“The Life of the Mind”), который она не закончила, потому что умерла от сердечного приступа.
Итак, цитирую (в моём переводе):

«…Старая метафизическая дихотомия (подлинного) Бытия и (всего лишь) Видимости, наряду со старым предрассудком о превосходстве Бытия над видимостью, до сих пор сохраняется нетронутой, хотя и в иной форме.
<…>
Недавно этой иерархии был брошен вызов, который представляется мне в высшей степени значимым. Не может ли быть так, что не видимости существуют ради процесса жизни, но, наоборот, процесс жизни существует ради видимостей? Поскольку мы живём в являющем себя мире, разве не намного более правдоподобно, что существенное и значимое в этом нашем мире должно находиться именно на поверхности?
<…>
Два равных по значимости факта придают этому перевороту убедительность.
Во-первых, впечатляющее феноменальное различие между «подлинными» и «неподлинными» видимостями, между внешними формами и внутренним устройством. Внешние формы бесконечно разнообразны и весьма непохожи: среди высших животных мы обычно можем отличить одну особь от другой. Более того, внешние черты живых существ устроены по закону симметрии, так что они являют себя в определённом, приятном глазу порядке. Внутренние органы, напротив, никогда не бывают приятны для взора; будучи выставленными на обозрение, они выглядят собранными кое-как и, если они не деформированы болезнью или необычным отклонением от нормы, их вид одинаков; даже разные виды животных, не говоря уже об отдельных особях, нелегко отличить друг от друга при помощи простого осмотра их кишок. <…> Если бы этим внутренностям полагалось быть снаружи, мы все выглядели бы одинаково».

Crossposts: http://norland.livejournal.com/529648.html

( Оставшееся )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/529346.html

Фолькеру Шлёндорфу приписывают фразу: «Мы должны убить своих отцов». Я ощущала нечто подобное по отношению к поколению, которое для меня является «отцовским» (или «материнским»). Изменить эту ситуацию смогла только

Маруся Климова. Примерно двумя-тремя фразами:
1. «К тому же Гашека с его солдатским юмором я всегда терпеть не могла» («Безумная мгла»).
2. «А по степени нарциссизма и неприкрытого самолюбования Шукшина в этой роли можно сравнить разве что с Высоцким, на которого сегодня более десяти секунд тоже уже невозможно смотреть. К счастью, фильм наконец-то закончился, а то бы меня, вероятно, просто стошнило» («Моя теория литературы», глава одиннадцатая – «Оправдание письма»; речь идёт о фильме «Калина красная»).

Наконец-то я обнаружила в «поколении отцов» нормального человека, которому не нравится вся вот эта хренота – Гашек, Шукшин, Высоцкий, Стругацкие (почему-то обычно весь этот ужас идёт в комплекте: если человек любит какой-то один из четырёх кошмаров, то, как правило, любит и три остальных, ибо всадники Апокалипсиса приезжают, как известно, вчетвером – тут вроде впятером, но братьев С. я посчитала как одного автора).

Crossposts: http://norland.livejournal.com/528987.html

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/255290751292834
Люди обычно говорят нежности гадко, а Вы говорите гадости романтично. Искусство состоялось.
ответ Маруси Климовой:
Спасибо. Значит, мне есть еще над чем работать.

***
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=246022828886293&set=a.128029220685655.27811.100004357333266&type=1
Королева ледяных сердец.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/251129055042337
Кстати, существует странная «война» между любовью и смехом. Любя кого-то, мы не в состоянии видеть, что и объект любви, и тот, кто в него влюблён, – суть клоуны. Способность человека влюбиться в кого-то, испытывать к кому-то сексуальное влечение или даже просто восхищаться кем-то указывает на «слепые пятна» в чувстве юмора. Невозможно восторгаться тем, про кого ты понимаешь, что это шут гороховый. С другой стороны, иногда, для обнажения того факта, что человек – шут гороховый, надо пройти через любовь, пережить её.
В любом случае, гордиться любовью – это всё равно что гордиться дефектами зрения (временными или постоянными).
Если бы у всех людей было стопроцентное чувство юмора, ни один половой акт не смог бы состояться. Все бы только и делали, что хохотали.

***
https://www.facebook.com/photo.php?v=254434391378470
Чудо как хороша была Н.Г.М., спасибо за напоминание о ней.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/271858952969347
Меня поразило слово «заносит». Разве не все мы здесь для того, чтобы нас занесло окончательно и больше никогда не вынесло?
Картина мира, нарисованная Марусей Климовой, самая подлинная – потому что она самая красивая!
Самая глубокая и основополагающая реальность – это красота.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/274114416077134
Придумают тоже – «беззубая мгла». Она очень даже зубастая.
Прямо как эти персонажи:
http://www.youtube.com/watch?v=YTbmmkfocwQ

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/278202455668330
Когда меня в детстве привели в Мавзолей Ленина, я спросила: «А здесь креститься надо?»
Девяностые годы…

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/278602182295024
Однажды я стояла в очереди в Ашане и услышала, как пожилая кассирша (судя по морде, прошла огонь, воду и медные трубы; а намалёванная, как даже не всякая труженица коммерческого секса) говорит молодой:
– Я считаю, позор для женщины, если она курит!
Мне было так стыдно, что я не курю! Кажется, в тот день я напилась.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/279025365586039
Единственное, что я помню о Бердяеве, – это то, что он любил своего кота. Всё остальное не важно.
Когда-нибудь и о Чарльзе Буковски, и о кардинале Ришелье будут помнить в основном то, что у каждого из них была целая куча котов.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/279404132214829
Маруся Климова:
В течение все своей жизни родившийся гением человек вынужден пребывать во враждебном ему окружении обывательского мира. И самое печальное, что опасность иногда подстерегает его с самой неожиданной стороны. В качестве примера можно вспомнить судьбу того же Лорки. Поэт, явно не лишенный от природы способностей, имевший неплохие связи, далеко не бездарных друзей и т.п., пал жертвой обстоятельств, к которым, возможно, сам имел достаточно слабое отношение. Скорее всего, просто в минуту случайного затмения или же в результате элементарной неосторожности, наподобие той, что совершила попавшая под машину при переходе улицы авторша культовой книги американских домохозяек «Унесенные ветром». Тем не менее, обстоятельства гибели Лорки опустили его в моих глазах даже ниже нее и навсегда отбили у меня охоту открывать сборники его стихов. А все потому, что вместо гения он после смерти, как по мановению волшебной палочки, запечатлелся в глазах потомков в качестве героя. То есть обывателям удалось навязать ему такую роль, которая для них самих, в силу их скудных умственных способностей, является едва ли не единственным шансом на то, чтобы запечатлеться в вечности. И таким образом, Лорка просто пополнил ряды глубоко враждебных мне даунов, которые тут же стали пихать мне его в нос в качестве примера для подражания, наряду с отважно павшим на дуэли Пушкиным и прочими многодетными отцами семейств – не буду назвать их имена – защитившими своих любимых жен от разного рода хулиганов.

И как после этого я должна к нему относиться? Рыдать над его трагической участью? Вполне естественно, что единственное чувство, которое у меня возникает, когда я слышу имя Лорки − это желание подойти и совершить контрольный выстрел в голову. Пусть даже и чисто символически: с точки зрения вечности, так сказать.

Мой комментарий:
Настоящий гений с молодых лет интуитивно делает всё возможное, чтобы так исковеркать и изуродовать свою репутацию в глазах обывателей (и отмежеваться от них), что его не отмоет, даже если он погибнет, спасая из горящего дома одной рукой ребёночка, а другой – картину эпохи Возрождения. Всё равно будет иметь ярлык «дёрганого маргинала», а его деятельность – ярлык «выебонов». А его проблемы обыватели будут обозначать как «созданные им самим», сам виноват и его не жалко.
Если ты приобрёл определённую репутацию, начиная с какого-то момента уже не важно, что ты делаешь и говоришь дальше. Любые слова и действия человека можно обратить и против него, и за него (либо раздуть, либо замолчать и затушевать – смотря что требуется для нужной картины мира). Людская молва бывает и очень негнущейся, и очень гибкой. Пример тому – королева Мария-Антуанетта (кто до сих пор верит, что она говорила «если у народа нет хлеба, пусть едят пирожные», сюда смотрите: http://norland.livejournal.com/300379.html).
Лорка не виноват в том, какой была его смерть, но он виноват в том, что не «готовил сани летом». Береги бесчестье смолоду! Или честь. Потому как то, что в глазах одних бесчестье, в глазах других честь. Надо так извратиться, чтоб тебя нипочём нельзя было использовать в качестве иконы для обывателей.
При этом даже не обязательно выдумывать себе какие-то маргинальные черты. Просто выпустить наружу ту маргинальность, которая есть от природы (всегда можно найти, если покопаться).

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/280734992081743
Насчёт увековечивания памяти – как было бы прекрасно переименовать в честь Маруси Климовой развалины какого-нибудь древнего города. Например, Трои.
А что? Почему Биг Бен можно переименовывать в Башню Елизаветы, а Трою в честь Маруси Климовой нельзя?
(Елизавета II к Биг Бену имеет примерно такое же отношение, как Маруся Климова – к Трое, а Пушкин – к Пушкинскому музею, а Ленин – к московскому метрополитену)
И какая разница древним троянцам, как называется их родина? Они же все умерли.
Мифы троянского цикла можно будет немного подкорректировать. Если уж история переписывается, то мифы и подавно можно переделывать.
Я представила себе, как я стою на развалинах Трои, задумчиво глядя на портрет Маруси Климовой, и декламирую из Кристофера Марло:
Так значит из-за этого лица погнали в море тысячи галер
И стены Трои были сожжены?

Логика здесь такая: Троя была переименована в честь той, из-за кого была сожжена.
И почему, собственно, надо ограничиваться переименованием только одного древнего города?
Существовали же, например, помимо Александрии Египетской, Александрия Арианская, Кавказская, Исская, Маргианская, Крайняя…
Соответственно, Троя будет называться Маруся Климова Турецкая, Помпеи – Маруся Климова Итальянская, Карфаген – Маруся Климова Африканская и т.п.

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/281198955368680
Маруся Климова:
Политики оказались не менее надоедливыми, чем верующие. Их постоянное мельтешение не идет ни в какое сравнение даже с мухами, назойливость которых у Апухтина все-таки не лишена декадентской утонченности. В результате моя голова постоянно грузится абсолютно не нужной мне информацией. Тогда как я предпочла бы прожить свою жизнь в неведении хотя бы по поводу Бога, например. Пусть бы его тень и сейчас маячила где-нибудь в туманной ночи, а я бы сохраняла в душе ни к чему не обязывающую смутную, но не лишенную некоторой притягательности надежду на его существование и спокойно занималась своими делами. А в промежутках, как Лермонтов, выходила на пустынную дорогу и любовалась звездами.

Василиса Виник: Обо всех политиках можно сказать то же самое, что сказала Ханна Арендт об Эйхмане (хоть он и не был политиком):
«Я в самом деле пришла к выводу, что Эйхман был шут гороховый, и я скажу вам следующее: я читала расшифровку его полицейского допроса, 3600 страниц, читала и читала очень внимательно, и я не знаю, сколько раз я смеялась – громко смеялась вслух! Люди истолковали эту реакцию в дурном свете. С этим я ничего не могу поделать. Но я знаю одно: за три минуты до неизбежной смерти я бы, вероятно, всё ещё смеялась».
(интервью Гюнтеру Гаусу, 1964 г.; оригинал на немецком – она там называет Эйхмана «Hanswurst»: http://www.rbb-online.de/zurperson/interview_archiv/arendt_hannah.html)

Маруся Климова: Мне кажется, Арендт выбрала крайне неудачное название для своей книги: Банальность зла. На мой взгляд, банальным бывает только добро. А политики, по законам жанра, вынуждены служить исключительно добру. Поэтому они и скучны, в отличие от тех же преступников.

Василиса Виник: А вообще часто бывает, что там, где у Арендт выпукло, у Вас вогнуто.
Она пишет в своих эссе о том, как вдруг моральные устои целого общества оказалось не сложнее поменять, чем правила поведения за столом (с осуждением, естественно: дескать, морально-этические нормы не должны быть такими же гибкими, как застольные манеры).
Для Арендт застольные манеры – это что-то поверхностное, несущественное. Для Вас, подозреваю, наоборот: застольные манеры – это важно, потому что это имеет отношение к эстетике.
Это уже закономерность, что, если человек влюблён в добро, значит, ему будет изменять чувство прекрасного и чувство юмора. Например, в одном из эссе (называется «Некоторые вопросы моральной философии» – уже показательно) она начинает со слов о величии Черчилля. Во-первых, занудно; во-вторых, нелеп этот пафос, как и сам Черчилль со всеми его собратьями-политиками.

И в большинстве текстов Арендт, чтобы откопать хоть какие-то ценные мысли, приходится пробираться сквозь завалы из цитат и пережёвываний всевозможных Кантов-Августинов-Ницше-Марксов-Декартов – как ей самой не надоело? Профдеформация человека, преподававшего в вузе. На территории которого и похоронена.

И главное ведь, всей своей славой она обязана злу. Если бы не было Гитлера с его чушью, то не появились бы «Истоки тоталитаризма» и «Банальность зла». И кто бы узнал о её существовании? И кому было бы интересно, что она спала со своим преподавателем Хайдеггером, а потом напряжённо думала, как бы ей примирить в своём сознании тёплые чувства к Хайдеггеру и тот факт, что он сотрудничал с нацистами, которые её чуть не убили за то, что она еврейка? И был женат более полувека на бабе, которая была ярой антисемиткой даже задолго до прихода Гитлера к власти.
Вот так всегда: человек пилит сук, на котором сидит.

***
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=281597278662181&set=a.128029220685655.27811.100004357333266&type=1
Какая милая колыбельная на ночь. Типа «Придёт серенький волчок...»

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/281754395313136
«И в заключение – два негромких аккорда. Первый из них вызывает слёзы, второй – тоже.» (Венедикт Ерофеев)
«Аня, когда ты заметишь, что я начал пасти народы, пристрели меня, пожалуйста!» (Николай Гумилёв – Анне Ахматовой)
«Я хочу умереть молодым. <…> Не может быть Лимонова старого!» (Лимонов, «Дневник неудачника»)

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/282017945286781
Это странно, но когда-то через одно и то же всеядное в плане чтения существо я познакомилась и с творчеством Прилепина, и с творчеством Сорокина, и с творчеством Селина. Причём книги первых двух мне были подарены, а книгу Селина я купила. И в этой самой книге я впервые в жизни увидела имя «Маруся Климова», но тогда оно ничего мне не сказало.
Существо, кстати, и Быкова жалует, и Маканина, и фантастику… «Даже не знаю, что хуже: когда люди неразборчивы в еде или же когда получают удовольствие от чтения или созерцания дерьма» (© Maroussia Klimova).

***
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=283084061846836&set=a.128029220685655.27811.100004357333266&type=1
Самый сок ситуации не в том, актёрствовал ли автор текста, а в том, что актёрствовали негодующие! Каждый из них изображал из себя какую-то последнюю девственницу Голливуда. Внезапно оказалось, что наш Голливуд полон девственниц! Никто никогда не ездил зайцем в транспорте, не скачивал пиратские программы, книги, музыку и фильмы, не получал зарплату «в конверте», ничего не стянул на работе и не халтурил там, получая зарплату не пойми за что, – все честные. И тот же Ашан и другие магазины никогда не торговали контрафактным алкоголем, тухляком и просрочкой. И не могло быть такого, что в мои студенческие годы у нас на факультете самым активным блюстителем чужой нравственности был человек, который потом попался на открытом вымогании взятки. И мне, должно быть, приснилось, как одна судья мне рассказывала, что люди, казалось бы, пришедшие в суд искать правосудия, постоянно тырят у неё ручки.
Куча народа делала вид, что «на территории монастыря обнаружен бордель». А на самом деле «на территории борделя обнаружен монастырь».
Бывают такие интерактивные театральные постановки, в которых зрители вовлекаются в действие и становятся участниками спектакля. Вот это и произошло, но лицедеи, по-видимому, не осознавали своего лицедейства. Они лицедействовали по жизни, а тут их вытащили на сцену из зала, и они показали себя во всей красе!

И есть же одна современная российская писательница, которая тоже рассказала историю своего воровства – как она обворовала московскую военную прокуратуру (и говорит, что это приятно и пикантно):
http://lectures.gaidarfund.ru/articles/1168
И здесь о том же:
http://www.snob.ru/selected/entry/60065
А здесь она говорит, что даже не использовала ворованное (то есть, это был абсолютно бесполезный акт):
http://vk.com/wall-31801539_340
(по всем трём ссылкам до «прокуратуры» долистайте)

И ничего – никто не озаботился её нравственностью. Видимо, за давностию лет (деяние совершено в том году, когда я родилась).

***
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/286376461517596
Так это как раз должно было насторожить, что он отдалённо напоминает Бродского.
По воспоминаниям лично знавших Бродского, он был не очень-то приятным человеком. Постоянно делал гадости людям.
И вообще, писатели редко бывают приятными людьми. И вообще, люди редко бывают приятными (а самые приятные люди – те, кого ты не знаешь).
И вообще, если человек хоть отдалённо напоминает человека, это повод держаться от него подальше.
Я и Вас-то читаю потому, что Вы похожи на лису и на кошку. Слава богу, не на человека!

***
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=287161321439110&set=a.128029220685655.27811.100004357333266&type=1
Когда я смотрю на Марусю Климову, я словно переношусь в те времена, когда не существовало никаких слов.
Это особенно актуально в те дни, когда слова перестали что-либо значить и годятся только на то, чтобы приклеивать их к холодильнику.

Что, если в истории человечества чередуются периоды бессловесности и словесности? При этом мы, естественно, не можем знать о периодах бессловесности, потому что люди, у которых нет слов, не только не записывают свою историю, но даже не имеют устного предания. В чём-то я таких людей понимаю – когда перекормлена словами.
Да, однажды придут прекрасные в своей бездумности варвары и выбросят на помойку уже несуществующей истории всю мою писанину.

***
О Маркесе:
https://www.facebook.com/femme.terrible/posts/290421514446424
У него был поздний роман с изумительным названием - "Вспоминая моих грустных шлюх". Собственно, из-за названия я эту книгу и прочитала (и это единственная прочитанная мною вещь Маркеса). О прочтении не пожалела, но всё же текст романа не смог превзойти по красоте название книги.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/532070.html

( Оставшееся )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/528752.html

( Оставшееся )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/528598.html

Прекрасно о второй мировой войне (да и вообще обо всей истории человечества) написал Чарльз Буковски, который ни на второй мировой, ни на какой другой войне не был, потому что он не понимал, почему он должен рисковать жизнью ради чужих интересов. Он считал, что он имеет право сидеть в какой-нибудь тесной, грязной, арендованной комнатёнке и хлестать спиртное, наплевав на всё человечество. Так вот, он написал в своём рассказе «Доктор наци»:

- Я чувствительный человек, доктор.
- Неужели?
- Да.
- Тогда я должен вам сообщить, что я когда-то был нацистом.
- Это ничего.
- Вас не беспокоит то, что я когда-то был нацистом?
- Нет, не беспокоит.
- Меня поймали. Нас провезли через всю Францию в товарном вагоне с открытыми дверями, а люди стояли вдоль путей и швыряли в нас бомбы-вонючки, камни и всякий мусор - рыбьи кости, засохшие цветы, экскременты, все самое невообразимое.
<…>
- Прекрасно, - ответил я, - расскажите мне о том, как вы были нацистом.
- Что ж, выбора у нас не было. Нас всех просто загребли. Я был молод. То есть, черт возьми, а что было делать? Зараз ведь можно жить только в одной стране.
Поэтому идешь на войну, и если не сдохнешь, то окажешься в товарном вагоне, и в тебя будут швырять всякое говно...

Crossposts: https://norland.livejournal.com/528333.html

Hannah Arendt - Selected Works (14 books)

Crossposts: http://norland.livejournal.com/528075.html

“there is enough treachery, hatred violence absurdity in the average
human being to supply any given army on any given day

and the best at murder are those who preach against it
and the best at hate are those who preach love
and the best at war finally are those who preach peace

those who preach god, need god
those who preach peace do not have peace
those who preach peace do not have love

beware the preachers
beware the knowers
beware those who are always reading books
beware those who either detest poverty
or are proud of it
beware those quick to praise
for they need praise in return
beware those who are quick to censor
they are afraid of what they do not know
beware those who seek constant crowds for
they are nothing alone
beware the average man the average woman
beware their love, their love is average
seeks average

but there is genius in their hatred
there is enough genius in their hatred to kill you
to kill anybody
not wanting solitude
not understanding solitude
they will attempt to destroy anything
that differs from their own
not being able to create art
they will not understand art
they will consider their failure as creators
only as a failure of the world
not being able to love fully
they will believe your love incomplete
and then they will hate you
and their hatred will be perfect

like a shining diamond
like a knife
like a mountain
like a tiger
like hemlock

their finest art”

Crossposts: http://norland.livejournal.com/526150.html

( Ещё восемь )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/524821.html

( Ещё 43 штуки )

Crossposts: http://norland.livejournal.com/524525.html

Скачать перевод экспертного доклада Американской социологической ассоциации для Верховного суда США по вопросу благополучия детей, растущих в однополых семьях (обзор научной литературы по данной проблематике; АСА имеет статус независимого эксперта в суде - amicus curiae):

dropbox
либо
2shared (при скачивании использовать нижнюю кнопку "Download")
либо
Scribd
либо
на сайте "Библиотека Якова Кротова"

( Перевод пресс-релиза Американской социологической ассоциации, сообщающего об этом докладе )

Оригинал пресс-релиза

Оригинал экспертного доклада

Подробнее о судебных делах, в преддверии рассмотрения которых Верховному суду США был предоставлен этот экспертный доклад:
http://www.golos-ameriki.ru/content/us-gay-rights/1630174.html
http://www.bbc.co.uk/russian/international/2013/03/130326_gay_marriage_supreme_court.shtml
http://www.svoboda.org/content/article/24940788.html

За наводку на доклад переводчик (автор этого блога) благодарит

yakov_krotov, написавшего эти посты: 1, 2, 3.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/524000.html

Мифы и легенды - серия издательств Ашетт и Диалог.
Красочные книги, с массой интересных сведений, ориентированы, в первую очередь, на детей.
Написаны французскими писателями, иллюстрированы французcкими художниками.

http://u-uk.ru/collections-series/1652-mify-i-legendy-v-10-knigah.html

Отдельная книга из этой серии - про викингов:
http://bukvaved.com/main/52257-vikingi.html

Crossposts: http://norland.livejournal.com/530477.html

Наталия МЕДВЕДЕВА
Дискография в формате mp3:

320 Kbps | 90 Mb | 1994 - Париж. Кабаре Рюс.rar (http://yadi.sk/d/Bfr2UKJc5CNew)

01. Московские окна
02. Караван
03. Дружба
04. Я милого узнаю по походке
05. Мы только знакомы
06. Осень, прозрачное утро
07. Проститутка
08. Бабье лето
09. Окрасился месяц багрянцем
10. Сингапур
11. Пара гнедых
12. Любовь прошла
13. Москва златоглавая

320 Kbps | 120 Mb | 1995 - Russian Trip.rar (http://yadi.sk/d/gzLj6-pY5CNxW)

01. Украденное прошлое
02. Свет!
03. Москва 993
04. Поедем на войну
05. Да, смерть!
06. Старший брат
07. Токсово - гимн 70-м
08. Понедельник, или Ода винтовке с оптическим прицелом
09. Родителям поколения - суицид
10. И деньги всегда...
11. В.И. Ленин - ДаДа

192 Kbps | 61 Mb | 1997 - Она пела королю Египта. Голливуд.rar (http://yadi.sk/d/ZFUSD_4D5CO-0)

320 Kbps | 115 Mb | 1999 - А у них была стRRасть.rar (http://yadi.sk/d/PAGOHalF5CO28)

01. Мы полетим
02. Посмертная награда (Возьми меня)
03. Я сама!
04. А у них была страсть
05. И ты меня
06. Мне мало
07. Красиво!
08. Бунт
09. Иллюзион
10. Заклинание страстью

320 Kbps | 138 Mb | 2002 - Звериная Лирика.rar (http://yadi.sk/d/Lhu9JfHp5CO50)

01. Чёрная улица…
02. Век-волк
03. Добрый вечер, Мистер Героин
04. American history
05. Было время
06. Coca-cola
07. Когда идя с любимым...
08. Вот так
09. Винты
10. Матисса
11. Калашников
12. Femme
13. Мартиролог
14. На берег моей…
15. Последние любовники ХХ века

224 Kbps | 85 Mb | 2002 - ХХ век. Хроника предпоследнего лета.rar (http://yadi.sk/d/jhFghwH75CO9q)

01. И только в несчастье…
02. Вещественное доказательство
03. Коктебель
04. Кока-Кола (избранное из различных интервью с Карлосом Кастанедой)
05. К сорока годам у Барби…
06. Rусский SEX
07. Его песня
08. Биография
09. American History
10. Прощальное (сказочка для Саши Пушкина)
11. Когда идя с любимым…
12. На берег моей…
13. Кислотный день (поэма из шести стихотворений)
14. Внимательными становятся
15. Как сердцу больно…
16. Это обрыв…
17. Love Story
18. Love Story 2
19. Добрый вечер, Мистер Героин
20. ХППЛ
21. Успехи техники… (из Л.Андреева)

320 Kbps | 63 Mb | 2005 - NATO. Мирными средствами не достичь блаженства.rar (http://yadi.sk/d/cbD8ttHn5COE2)

01. Национальный герой
02. Я так люблю тебя
03. Моё детство
04. Баллада
05. Как это просто

Также размещено здесь: http://norland.livejournal.com/517071.html

Скачать бесплатно 4 пьесы Ионеско: "Жак, или Подчинение", "Картина", "Новый жилец", "Жажда и голод" (в виде отсканированных jpeg в djvu и pdf). Насколько мне известно, до сих пор не размещались в интернете на русском языке.

В формате pdf:

скачать с Яндекс.Диск
либо
Смотреть или скачать на Scribd

В формате djvu:
скачать с 2shared

скачать с Яндекс.Диск

Джон Рейнс, "Полный курс рисования" - скачать бесплатно в формате djvu.
скачать с 2shared

скачать с Яндекс.Диск

Религии, равно как и идеологии, унаследовавшие от них все пороки, сводятся к крестовым походам против юмора.

Великие деяния могут вершиться лишь в те времена, когда самоирония еще не лютует.

Как только умолкает музыка, все начинает казаться ничтожным и бесполезным. Понятно, что можно ее ненавидеть, что есть соблазн уравнять ее совершенство с шарлатанством. Поэтому, любя ее слишком сильно, необходимо противостоять ей любой ценой. Никто не постиг ее опасности глубже, чем Толстой, ибо он знал, что она способна делать с ним все что угодно. Поэтому он почувствовал омерзение к музыке, боясь превратиться в ее игрушку.

Избавиться от жизни значит лишить себя удовольствия смеяться над ней. Единственный возможный ответ человеку, который заявляет вам о своем намерении покончить с собой.

Прошелся по кладбищу Монпарнас. Все — молодые и старые — строили планы на будущее. Больше не строят. Как хороший ученик, вдохновленный их примером, вернувшись домой, я навсегда поклялся не строить никаких планов. Прогулка несомненно пошла мне на пользу.

Избыточная осознанность мешает всякому делу. Слишком длинные рассуждения о сексуальности убивают ее. Эротизм — этот бич вырождающихся обществ — есть посягательство на инстинкт, организованная импотенция. Невозможно безнаказанно размышлять о подвигах, для совершения которых не нужны никакие размышления. Оргазм никогда не был событием философским.

Открыв антологию религиозных текстов, я сразу напал на такое изречение Будды: «Ни один предмет не стоит того, чтобы его желать». Я тотчас же закрыл книгу, ибо что еще читать после этого?

При малейшем недовольстве, а тем паче при малейшем огорчении нужно скорее бежать на ближайшее кладбище, где сразу обретаешь такое спокойствие, которого не найдешь больше нигде. Чудесное лекарство на один прием.

(Эмиль Чоран, "Признания и проклятия")

Crossposts: http://norland.livejournal.com/519567.html

Здесь можно скачать с торрентов полное собрание сочинений Чарльза Буковски на английском языке (тексты, а также аудио- и видеозаписи).

Кстати, несколько моих любимых цитат из Буковски:

Хорошо иметь целую кучу котов вокруг. Если чувствуешь себя плохо - посмотри на кошек, тогда тебе станет лучше, потому что они всё знают, знают таким, какое оно есть на самом деле. Их ничем не удивишь. Они просто знают. Они - спасители. Чем больше у тебя котов, тем дольше ты проживешь. Если у тебя сто котов, то ты проживешь в десять раз дольше, чем если бы у тебя было только десять. Однажды это обнаружится, и люди станут заводить по тысяче кошек и жить вечно. Это в самом деле смешно.
***
(Об убийстве Кеннеди) Как меня может волновать убийство одного мужика, если почти всех мужиков поголовно, равно как и женщин, забирают младенцами из колыбелей и тут же швыряют в давилку.
***
Демократический закон скорее работает в пользу немногих, хотя голосовали за него многие; это само собой, потому что немногие сказали многим, как нужно голосовать.
***
Политика – это как женщины: увлечёшься ею всерьёз, и в конце окажется, что ты эдакий дождевой червяк, раздавленный докером.
***
Публика сама себе создаёт богов и зачастую выбирает скверно, поскольку проецирует собственный образ.
***
Это очень важно – отдыхать. Темп - вот суть. Если не останавливаться совсем и подолгу не бездельничать, всё потеряешь. Будь ты актёр, кто угодно, домохозяйка…должны быть большие паузы между пиками, когда не делаешь ничего. Лежишь на кровати и пялишься в потолок. Это очень-очень важно… Не делать совсем ничего очень-очень важно. И сколько людей так поступают в современном обществе? Очень мало. Вот все они совершенно и сбрендили, раздражены, сердиты и злы.

Crossposts: http://norland.livejournal.com/519423.html

Чуть не умерла от смеха, читая пьесы Ионеско "Пробел", "Урок" и "Этюд для четверых".

Crossposts: http://norland.livejournal.com/518711.html

Скачать бесплатно "Основы рисунка", перевод с испанского (Москва, "Мой Мир", 2004). Практические советы: как создать эффекты объёмности, воздушной перспективы, размытости и глубины при рисовании углём, графитом или сангиной.

Скачать с 2shared (щёлкаем там по нижней кнопке Download)

Скачать с Яндекс.Диск

Crossposts: http://norland.livejournal.com/517687.html

Наталия Медведева. "Она пела королю Египта". Скачать бесплатно аудиофайл (читает автор).
Альтернативная ссылка для скачивания

( читать текст )

Наталия Медведева. "Голливуд". Скачать бесплатно аудиофайл (читает автор).
Альтернативная ссылка для скачивания

( читать текст )

Эдвард Радзинский. "Палач. Разговоры по пути на гильотину: пьеса".
Скачать бесплатно в формате djvu:
При скачивании с 2shared жмём вторую сверху кнопку "Download".
Скачать с 2shared

ЛИБО:
Скачать с Яндекс.Диск

Скачать бесплатно в формате pdf:
Скачать с 2shared

ЛИБО:
Скачать с Яндекс.Диск

Crossposts: http://norland.livejournal.com/516791.html

Скачать бесплатно сборник интервью Чарльза Буковски "Солнце, вот он я" ("Sunlight, Here I Am") в формате djvu:
При скачивании с 2shared жмём вторую сверху кнопку "Download".
Скачать с 2shared

ЛИБО:

Скачать с Яндекс.Диск

Crossposts: http://norland.livejournal.com/516448.html

Скачать бесплатно книги Наталии Медведевой в форматах djvu и pdf:
"Мой любимый"
"В стране чудес" ("Любовь с алкоголем", "В стране чудес", "Жизнь в ноу-фьючер")
"Отель Калифорния"
"Моя борьба"
(в виде отсканированных изображений, помещённых в djvu и pdf)

( Нажмите, чтобы прочитать )

Пост также размещён здесь: http://norland.livejournal.com/516201.html

( Нажмите, чтобы прочитать )

В те времена не происходило никаких событий, кроме сказочных. ("Сказка о Бряме")

Когда-то жил на берегу моря бонд (крестьянин), и было у него двое сыновей. Рассказывать про него не о чем до самой его смерти. ("Братья и лист")

Одна старуха спускалась по лестнице, споткнулась и не нашла ничего лучшего, как сломать себе шею. ("Человек, который отрезал старухе голову")

Епископ <...> был чрезвычайно опасен: он мог затуманивать разум и мысли людей и заставлять их делать то, что ему вздумается.
Он договорился с соглядатаями, чтобы те выведали, едят ли люди мясо в пост... ("Епископ Готтскаульк Жестокий")

Моя мать заманивала для меня девять девушек, но всех убила, поскольку ей казалось, что ни одна из них мне не подходит. ("Рассказ о Моударе с Горы Моудара")

Сказки теперь живут здесь:
http://norroen.info/src/tales/

Crossposts: https://norland.livejournal.com/515433.html

Так как Лимонову сегодня 69, поставлю свою любимую цитату из него:

С разумной точки зрения у меня нет абсолютно никаких шансов. Но я уже привык, что у меня никогда нет шансов. Двадцать лет назад Юрка Комиссаров злобно кричал мне на заснеженной улице Салтовского поселка: «Ты думаешь, ты особенный! Нет, ты такой, как все!» — «Особенный!» — огрызнулся я тогда убежденно, и оказался прав. Я стал писателем, пересек полмира, живу в Париже, а Юрка до сих пор работает на заводе «Серп и Молот», где я задержался всего на полтора года. Маленький, несмелый Юрка… И большой пэдэ Леопольд… Что между ними общего? Они разумные, серьезные люди… Если быть разумным и серьезным, то ничего в жизни не сделаешь. Даже в Москву я не смог бы приехать из Харькова, ведь, разумно рассуждая, без прописки и работы меня ждала в Москве голодная смерть. Но я приехал и не умер… И в Нью-Йорке я должен был бы спиться, умереть под мостом, попасть в тюрьму… А может, мы сами накликиваем свою судьбу и становимся настолько большими, насколько у нас хватает наглости поверить? То есть мы сами определяем свою величину?

("В сторону Леопольда", из сборника "Чужой в незнакомом городе")

Crossposts: http://norland.livejournal.com/515108.html

Я понял, что университетский городок - это всего-навсего спасительный островок. Некоторые уроды оставались на нем навсегда. Жизнь в колледже была стерильной. Здесь никогда не говорили, что ожидает нас в реальном мире. Они пичкали нас теорией, которая была совершенно бесполезна на улицах. Университетское образование могло лишь сделать личность непригодной для настоящей жизни. Книги только ослабляли нас. Когда человек оказывался в гуще жизни, ему требовались совсем другие знания, в отличие от тех, которыми были напичканы университетские библиотеки. ("Хлеб с ветчиной")

все мы вдоволь наслушались старух, которые говорят: «ах, какой УЖАС, до чего доводит себя молодёжь — все эти наркотики и прочая дрянь! по–моему, это просто кошмар!» — а потом вы смотрите на старую каргу: ни глаз, ни зубов, ни мозгов, ни души, ни жопы, ни рта, ни юмора, ни движения — ничего, сплошное бревно, и вы удивляетесь, до чего довели ЕЁ чай с домашним печеньем, церковь и дом на углу. да и старики иногда приходят в безудержную ярость из–за того, чем занимается молодёжь: «чёрт возьми, я всю жизнь УПОРНО трудился!» (по их мнению, это достоинство, но на самом деле доказывает, что человек — круглый дурак.) «эти люди хотят всё заполучить ПРОСТО ТАК! сидят, губят себя наркотиками и надеются на роскошную жизнь!»
потом вы смотрите на НЕГО:
аминь.
он просто завидует. его наебали. отняли лучшие годы. на самом–то деле ему тоже хочется праздника. если бы он только мог начать всё сначала. но он не может. вот он и желает, чтобы все страдали так же, как он. ("Рисковая игра в марихуану")

существует несколько причин запрещения ЛСД, ДМТ, СТП: они могут навсегда лишить человека рассудка — но рассудка можно лишиться и от сбора свёклы, закручивания болтов на заводе Дженерал Моторс, мытья посуды или преподавания английского в одном из местных университетов. объяви мы вне закона всё, что сводит человека с ума, исчезли бы все составляющие социальной структуры: брак, война, автобусное сообщение, скотобойни, пчеловодство, хирургия — всё, что ни назови. свести человека с ума может всё, что угодно, поскольку общество сооружено на фальшивых опорах. до тех пор, пока мы не выбьем из–под него весь фундамент и не построим его заново, сумасшедшие дома так и будут оставаться незамеченными. а предложенные нашим добрейшим губернатором сокращения в бюджетах сумасшедших домов я рассматриваю как намёк на то, что люди, сведённые обществом с ума, не вправе рассчитывать ни на помощь, ни на лечение со стороны общества, особенно в эпоху инфляции и безумных налогов. эти деньги с большей пользой можно потратить на строительство дорог, а то и вовсе раздать неграм, чтобы те не вздумали спалить наши города. <...>
причиной большинства неудачных полётов становится сам индивид, заблаговременно вышколенный и отравленный обществом. если человека заботят квартирная плата, взносы за машину, табельные часы, университетское образование ребёнка, двенадцатидолларовый обед для любовницы, мнение соседа, вставание при подъёме флага или дальнейшая судьба Бренды Старр, таблетка ЛСД скорей всего сведёт его с ума, ведь в некотором смысле он уже душевнобольной и в русле общества удерживается лишь с помощью наружных решёток да молотков однообразия, которые делают его равнодушным к любому индивидуалистическому мнению. для полёта требуется человек, ещё не посаженный в клетку, ещё не заёбанный могучим Страхом, который движет всем обществом. к несчастью, большинство людей склонно переоценивать свои достоинства в качестве независимых и свободных индивидов, и ошибкой поколения хиппи является призыв не доверять ни одному человеку старше тридцати. тридцатилетний возраст ещё ничерта не значит. большинство схвачено и вышколено, причём основательно, уже к семи или восьми годам. многие молодые ВЫГЛЯДЯТ свободными, но это всего лишь химическое состояние тела и энергия, а не реальное состояние духа. свободных людей ВСЕХ возрастов я встречал в самых неожиданных местах — они были и швейцарами, и автомобильными ворами, и мойщиками машин. встречал я и несколько свободных женщин — главным образом медсестёр и официанток, — и тоже ВСЕХ возрастов. свободная душа встречается редко, но узнаёшь её тотчас же — в основном потому, что хорошо, очень хорошо, чувствуешь себя, когда оказываешься рядом с таким человеком. в элэсдэшном полёте возникают вещи, которые не подчиняются никаким правилам. в нём возникают вещи, которых нет в учебниках и по поводу которых нельзя направить протест члену муниципального совета. ("Неудачный полёт")

Crossposts: http://norland.livejournal.com/514338.html

Arendt’s philosophy always takes the side of the individual rather than the collective. The rigour with which this intellectual embraced her own principles is shown by her famous confrontation with the Jewish intellectual Gershom Scholem at the height of the difficult Eichmann controversy. Scholem accused Arendt of having no love ( Ahabath Israel), no compassion for the Jewish people. She replied : “You are absolutely right, I do not have such a love (…). First of all, I have never, in my whole life, been able to ‘love’ a people or a collective (…). Indeed, I can only love my friends and am incapable of any other love. Secondly, even if I were capable of loving the Jewish people, I would find that kind of love suspect, since I myself am Jewish.”
Similarly Hannah Arendt felt no love for women as a collective, which to this day angers
feminists and feminist philosophers.

[ссылка на статью, pdf]

Мой перевод:

Философская мысль Арендт всегда была скорее на стороне индивида, нежели коллектива. Твёрдость, с которой эта мыслительница придерживалась своих принципов, была продемонстрирована в ходе её знаменитой полемики с еврейским мыслителем Гершомом Шолемом в самый разгар непростых дискуссий по делу Эйхмана. Шолем обвинял Арендт в отсутствии у неё любви и сострадания к еврейскому народу. Она отвечала: "Вы абсолютно правы, я не испытываю такой любви. Прежде всего, я никогда за всю мою жизнь не была способна "любить" народ или любую другую общность. Действительно, я могу любить только своих друзей, и я не способна ни какую другую любовь. И, во-вторых, даже если бы я была способна любить еврейский народ, я бы сочла такой вид любви подозрительным - в силу того, что я сама еврейка".
Сходным образом Ханна Арендт не испытывала любви к женщинам как к общности, что по сей день вызывает гнев феминисток и идеологов феминизма.

Из другого перевода:
«Никогда в жизни я не «любила» никакой народ или иную группу людей... На самом деле я любила только своих друзей, и единственная любовь, которую я понимаю и в которую верю, - это любовь к отдельным личностям».

Источник (там ещё много интересного)

Сама Ханна Арендт, как известно, держалась вне идеологий. Она отмечала, что реальный мир полон противоречий и случайностей, тогда как идеология игнорирует эти противоречия и случайности.

( В чём специфика идеологического мышления и опасность любой идеологии как таковой? Чем логика тоталитаризма отличается от обычной человеческой логики? )

Profile

ogreogles

My Website

E-mail

Expand Cut Tags

No cut tags

√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√–^–√

Recent Entries

Sticky: no subject

Links

E-mail

Expand Cut Tags